இஸ்லாமியத் திருமணத்தில் தவிர்க்கப்படவேண்டியவை

7 04 2010

திருமணத்தின் போது பல்வேறு சடங்குகள் முஸ்லிம் சமுதாயத்தில் பரவலாகக்
காணப்படுகின்றன. இஸ்லாத்திற்கும்
அந்த சடங்குகளுக்கும் எந்தச்சம்மந்தமும் இல்லை. எனவே அது போன்ற சடங்குகளைத்
தவிர்க்க வேண்டும்.

* தாலி கட்டுதல்

* கருகமணி கட்டுதல்

* ஆரத்தி எடுத்தல்

* குலவையிடுதல்

* திருமணம் முடிந்ததும் மாப்பிள்ளையைக்
கட்டியணைத்து வாழ்த்துதல்

* ஆண்களும் பெண்களுமாக
மணமக்களைக் கேலி செய்தல்

* வாழை மரம் நடுதல்

* மாப்பிள்ளை ஊர்வலம்

* ஆடல், பாடல்,
கச்சேரிகள் நடத்துதல்

* பெண் வீட்டாரிடம் திருமணத்திற்குப் பின் பல சந்தர்ப்பங்களில் சீர் வரிசை என்ற பெயரில் கேட்டு வாங்குவது.

* முதல் குழந்தைக்கு நகை செய்து போடுமாறு பெண் வீட்டாரைக் கட்டாயப்படுத்துதல்.

* தலைப்பிரசவச் செலவை பெண்
வீட்டார் தலையில் சுமத்துவது.

* பல்வேறு காரணங்களை காட்டி பல்வேறு சந்தர்ப்பங்களில் பெண் வீட்டாரிடம் விருந்துகளைக் கேட்பது.

பிற மதத்தவர்களிடமிருந்து காப்பியடிக்கப்பட்ட
இந்தக் கொடுமைகள் கண்டிப்பாகத்
தவிர்க்கப்பட வேண்டும்.

யார் பிற சமயக்
கலாச்சாரத்தை பின்பற்றி நடக்கின்றாரோ அவரும்
அவர்களைச் சேர்ந்தவர்
என்பது நபிமொழி.

நூல்: அபூதாவூத் 3512

அன்பளிப்பு ,மொய்:

திருமணத்தின் போதும், மற்ற சமயங்களிலும்
உற்றாரிடமிருந்தும்,
நண்பர்களிடமிருந்தும் அன்பளிப்புப்பெறுவது இஸ்லாத்தில்
அனுமதிக்கப்பட்டதாகும்.

ஒருவருக்கு அவரது சகோதரர்களிடமிருந்து நல்ல பொருள் ஏதேனும் அவர் கேட்காமலும்,
எதிர்பார்க்காமலும்
கிடைக்குமேயானால்
அதை மறுக்காமல் ஏற்றுக் கொள்ளவும்.
ஏனெனில் அது அல்லாஹ் அவருக்கு வழங்கிய பாக்கியமாகும்
என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்
கூறினார்கள்.

அறிவிப்பவர்: காலித் பின் அதீ (ரலி)

நூல்: புகாரி 1380, 6630

அன்பளிப்புகளை மறுக்கலாகாது என்பதை இந்த ஹதீஸ் கூறுகிறது.

மொய் என்றும் ஸலாமீ என்றும் கூறப்படும்
போலித்தனமான அன்பளிப்புகள்
கண்டிப்பாகத் தவிர்க்கப்பட வேண்டும்.

ஒரு பொருளைக் கொடுத்து விட்டு தங்களுக்கு அது திரும்பக்கிடைக்கும் என்ற எண்ணத்திலேயே மொய் என்பது அமைந்துள்ளது. கொடுத்து விட்டு திரும்பிப் பெற எண்ணும் போது அது அன்பளிப்பாகாது.

அன்பளிப்புச் செய்து விட்டு அதைத் திரும்ப எதிர்பார்ப்பவன் வாந்தி எடுத்துவிட்டு அதையே திரும்ப சாப்பிடுபவனைப் போன்றவன் என்பது நபிமொழி.

அறிவிப்பவர்: இப்னு அப்பாஸ் (ரலி)

நூல்: புகாரி 1490,2589, 2621, 2623,3003,6975

இந்த வெறுக்கத்தக்க
போலி அன்பளிப்புகளைக் கண்டிப்பாகத் தவிர்க்க வேண்டும்.

நன்றி:பீஜே





தரீக்காவின் திக்ருகள்

25 03 2010

https://i1.wp.com/img.youtube.com/vi/YrfTncxpz4U/0.jpg

சபையில் வட்டமாக அமர்ந்து லாயிலாஹ
இல்லல்லாஹ் 100 தடவை பின்னர் எழுந்து நின்று
ஒருவருக்கொருவர் கைகளைக் கோர்த்துக்
கொண்டு அல்லாஹ் என்று 100 தடவை
அஹ் ‘ என்று 100
தடவை கூறுகிறார்கள்.

ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் வெவ்வேறு பாடல்கள் பாடுகிறார்கள்.
ஒவ்வொருவரும் ஆடுவதால் கழுத்து ,
வயிறு , தோள்பட்டை ஆகியவை சுருங்கி சுருங்கி விரிகின்றன.

இதை நடத்தி வைக்க
ஒருவர் தமது உள்ளங்கைகளைத்
தரையை நோக்கி வைத்து கைகளை வேகமாக அசைத்து
திக்ருக்கு வேகமூட்டுகிறார்.

திக்ரு முடிந்ததும் சபையில் இருந்த
அனைவரும் அவருடைய கைகளை முத்தமிடுவதற்காக
முண்டியடித்துக்
கொண்டு வருகின்றனர்.

இதில் காணப்படும் நிகழ்ச்சிகள் அனைத்தும் நபிவழியா ? இந்தக்
கூத்துக்கள் திருக்குர்ஆனுக்கும் ,
நபிவழிக்கும் முரணானவை.

இந்த திக்ரு பற்றி விரிவாக நாம் அலச வேண்டும்.

உமது இறைவனைக் காலையிலும் ,
மாலையிலும் மனதிற்குள் பணிவாகவும் அச்சத்துடனும் சொல்லில் உரத்த சப்தமில்லாமலும் நினைப்பீராக!
கவனமற்றவராக ஆகி விடாதீர்!

அல்குர்ஆன் 7:205

பணிவோடு தான் திக்ரு செய்ய வேண்டும் என்று இவ்வசனம்
கட்டளையிடுகிறது. இந்தக் கட்டளைக்கு மாற்றமாக ஆடிக்
கொண்டும் , பாடிக்
கொண்டும் , கைகால்களை உதறிக்
கொண்டும் டான்ஸ் ஆடுகின்றனர்.
இதில் கடுகளவாவது பணிவு இருக்கிறதா என்று யோசியுங்கள்.

மனதிற்குள்ளும் ,
உரத்த சப்தமின்றியும்
திக்ரு செய்யுமாறு இவ்வசனத்தில்
இறைவன்
கட்டளையிடுகிறான். இந்த திக்ரோ பகிரங்கமாகவும் , பயங்கரசப்தத்துடனும்
நடத்தப்படுகின்றது.

அல்லாஹ்வின்
பள்ளியில் அல்லாஹ்வின் கட்டளைக்கு மாற்றமாக
அல்லாஹ்வை திக்ரு செய்கிறார்கள். இது இறைவனுக்கு
ஆத்திரமூட்டுமா ?
அன்பை ஏற்படுத்துமா ?
என்று சிந்தித்துப் பாருங்கள்!

இறைவனை திக்ரு செய்கிறோம் என்ற
பெயரில் மனிதர்கள் இயற்றிய பாடல்களைப்
பக்திப் பரவசத்துடன் மெய் மறந்து பாடுகின்றனர். மனிதனின்
வார்த்தைகளை
வணக்கமாகக் கருதுவதற்கு எந்த
ஆதாரமும் இல்லை.

இறைவனுக்கென்று அழகிய திருநாமங்கள் உள்ளன. அந்தத்
திருநாமங்களைக்
கூறியே இறைவனை அழைக்க வேண்டும் ; திக்ரு செய்ய வேண்டும்.

அல்லாஹ் என்று அழையுங்கள்! அல்லது
ரஹ்மான் என்று அழையுங்கள்! நீங்கள் எப்படி அழைத்த போதும்
அவனுக்கு அழகிய
பெயர்கள் உள்ளன என்று கூறுவீராக! உமது பிரார்த்தனையைச் சப்தமிட்டும் செய்யாதீர்! மெதுவாகவும்
செய்யாதீர்! இவ்விரண்டுக்கும்
இடைப்பட்ட வழியைத் தேடுவீராக!

அல்குர்ஆன் 17 :110

அல்லாஹ்வுக்குரிய
அழகிய திருநாமங்களில் அஹ் ‘ என்றொரு நாமம் இருக்கிறதா ? நிச்சயமாக இல்லை. அஹ் என்பது அல்லாஹ்வின் திருநாமம் இல்லை என்றால் இவர்கள்
யாரை திக்ரு
செய்கிறார்கள் ?

சம்மந்தப்பட்டவர்களிடம் இது பற்றிக் கேட்டால்
அவர்கள் கூறுகின்ற விளக்கம் என்ன
தெரியுமா ? அல்லாஹ் என்ற திருநாமத்தில் முதல் எழுத்தையும் , கடைசி எழுத்தையும்
சேர்த்து சுருக்கமாக அஹ் ‘ என்று
கூறுகிறார்களாம். இப்படி அவர்கள் விளக்கம் தருகிறார்கள்.

அல்லாஹ்வின்
பெயரை இவ்வாறு திரிக்க அனுமதி இருக்கிறதா ?

அல்லாஹ்வுக்கு அழகிய பெயர்கள் உள்ளன. அவற்றின் மூலமே அவனிடம்
பிரார்த்தியுங்கள்!
அவனது பெயர்களில்
திரித்துக்கூறுவோரை விட்டு விடுங்கள்!
அவர்கள் செய்து வந்ததற்காக அவர்கள் தண்டிக்கப்படுவார்கள்.

அல்குர்ஆன் 7 :180. ‘

அல்லாஹ் ‘ என்பதை அஹ் ‘ என்று திரித்துக்
கூறும் இவர்களைத் தன்னிடம் விட்டு
விடுமாறும் அவர்கள்
தண்டனை வழங்கப்படுவார்கள்
என்றும் இங்கே இறைவன் எச்சரிக்கிறான்.

இந்தக் கடுமையான
எச்சரிக்கையை அலட்சியம் செய்து விட்டு , இறைவனின் திருநாமத்தில்
விளையாடுவது திக்ராகுமா ? என்று
சிந்தியுங்கள்!

அப்துல் ரஹ்மான் என்று பெயரிடப்பட்ட ஒருவர் அன் ‘ என்று
அழைக்கப்படுவதை ஏற்றுக்கொள்வதில்லை. இப்ராஹீம் என்று பெயரிட்டவர் இம் ‘
என்று அழைக்கப்படும்
போது ஆத்திரம் கொள்கிறார். சாதாரண
மனிதர்களே இவ்வாறு இருக்கும் போது யாவற்றையும் படைத்த
கண்ணியத்திற்குரிய அல்லாஹ் இதை எப்படி ஏற்றுக் கொள்வான் ?

மேலும் அந்த ஹல்காவில்(சபையில்) பாடப்படும் பாடல்கள்
இஸ்லாத்தின்
அடிப்படையைத் தகர்க்கும் வகையிலும் , இறைவனைக் கேலி செய்யும் வகையிலும்
அமைந்துள்ளன. ஹா! ஹா! ஹா! என்று சினிமா வில்லன்கள்
சிரிப்பது போன்று
அர்த்தமில்லாத
உளறல்களை திக்ரு என்று பாடுகின்றனர்.

இந்த திக்ரு கண்டிப்பாக ஒழிக்கப்பட வேண்டிய ஒன்றாகும். இதற்கும் ,
மார்க்கத்திற்கும் எந்தச் சம்மந்தமும் இல்லை.





திருமண துஆ

11 03 2010

நமது நாட்டில் வழக்கமாக
திருமணத்தின் போது ஒரு துஆ ஓதி வருகின்றனர்.

அல்லாஹும்ம அல்லிப் பைனஹுமா….. என்று ஓதப்படும் அந்த துஆ நபிகள்நாயகம்(ஸல்)
காலத்திலோ ஸஹாபாக்கள் காலத்திலோ,
தாபியீன்கள் காலத்திலோ, நான்கு இமாம்களின்
காலத்திலோ நடைமுறையில்
இருந்ததில்லை.

தமிழகத்தைச் சேர்ந்த
சிலரது கண்டுபிடிப்பாகும் இது.
ஆதம்-ஹவ்வா போல் வாழ்க! அய்யூப்-
ரஹிமா போல் வாழ்க! என்ற கருத்தில்
பல நபிமார்களின் இல்லறம் போல்
வாழுமாறு பிரார்த்திக்கும் விதமாக
இந்த துஆ அமைந்துள்ளது.

அந்த நபிமார்களும் அவர்களின்
மனைவியரும் எப்படி இல்லறம் நடத்தினார்கள் என்ற விபரமோ,
அவர்களின் மனைவியர்
அவர்களுக்கு எந்த அளவு கட்டுப்பட்டு நடந்தனர் என்ற விபரமோ நமக்குத் தெரியாது.

அவர்களின் இல்லறம்
எப்படி இருந்தது என்பது தெரியாமல் அது போன்ற வாழ்க்கையைக்
கேட்பது அர்த்தமற்றதாகும்.

” உனக்கு அறிவில்லாத விஷயங்களை நீ
பின்பற்ற வேண்டாம் ”

அல்குர்ஆன் 7:38

எனவே இது போன்ற துஆக்களைத் தவிர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். மேலும் கூட்டாக துஆக்களை ஓதுவதற்கும் ஆதாரம் இல்லை.

மணமக்களுக்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் பல துஆக்களைச்
செய்துள்ளனர்.

அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) தமக்குத் திருமணம் நடந்த
செய்தியை நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அவர்களிடம் கூறிய போது ‘பாரகல்லாஹு லக’ (அல்லாஹ்
உனக்கு பரகத் – புலனுக்கு எட்டாத
பேரருள் – செய்வானாக) எனக் கூறினார்கள்.

நூல்:புகாரி 5155,6386

இதை ஆதாரமாகக்
கொண்டு பாரகல்லாஹு லக’ என்று கூறி வாழ்த்தலாம்.

‘பாரகல்லாஹு லகும், வபாரக அலைகும்’ என்று கூறுமாறு நபிகள்
நாயகம் (ஸல்) கற்றுத் தந்ததாகவும் ஹதீஸ் உள்ளது.

நூல்:அஹ்மத் 15181

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் திருமணத்தில் மணமக்களை வாழ்த்தும்
போது ‘பாரக்கல்லாஹு லக வபாரக்க அலைக வஜமஅ பைனகுமா ஃபீ கைர்’ என்று கூறுவார்கள்.

அறிவிப்பவர்: அபூஹுரைரா (ரலி)

நூல்: திர்மிதீ 1011, அபூதாவூத் 1819, அஹ்மத் 8599

‘அல்லாஹ் உங்களுக்கு பரக்கத் செய்வானாக. நல்ல விஷயங்களில்
உங்கள் இருவரையும்
ஒன்று சேர்ப்பானாக’ என்பது இதன்
பொருள்.

ஒவ்வொருவரும் இந்த
துஆவை வாழ்த்தைக் கூற வேண்டும்.





சகுனம் பார்த்தல்

10 03 2010

ஜோதிடம் , நல்லநாள் , கெட்டநாள் , நட்சத்திரம் பார்த்தல் , சகுனம்
பார்த்தல் ஆகியவற்றை இஸ்லாம் முழுமையாகத் தடை செய்கின்றது.

நாட்களிலோ,நேரங்களிலோ முற்றிலும் நன்மை பயக்கக் கூடியதும்
கிடையாது. முற்றிலும்
தீமை பயக்கக் கூடியதும் கிடையாது.

எந்த நேரமானாலும் அதில் சிலர் நன்மையை
அடைவார்கள். மற்றும் சிலர் கேடுகளை அடைவார்கள்.

ஒரு குறிப்பிட்ட நாள்
நல்ல நாள் என்றால் அந்நாளில் யாரும்
சாகக் கூடாது. யாருக்கும் நோய் ஏற்படக் கூடாது. அந்நாளில் கவலையோ ,
துக்கமோ நிம்மதியின்மையோ ஏற்படக்கூடாது. இப்படி ஒரு நாள் கிடையாது என்பது சாதாரண உண்மை.

எந்த நாள் கெட்டநாள் என்று சிலரால்
ஒதுக்கப்படுகின்றதோ அந்நாளில் குழந்தை பாக்கியம்பெற்றவர்கள் , பொருள்
வசதியடைந்தவர்கள் இருக்கிறார்கள்.

இஸ்லாமிய
வரலாற்றிலிருந்து கூட
இதற்கொரு உதாரணத்தைக் கூறலாம்.

முஹர்ரம் மாதம்
பத்தாம் நாள் ஃபிர்அவ்ன்
அழிக்கப்பட்டு , மூஸா (அலை) அவர்கள்
காப்பாற்றப்பட்டனர்.

அதே முஹர்ரம் பத்தாம் நாளில் ஹுஸைன் (ரலி)
படுகொலை
செய்யப்பட்டார்கள்.

மூஸா நபி காப்பாற்றப்பட்டதால்
அதை நல்ல நாள் என்பதா ?

ஹுஸைன் (ரலி) கொல்லப்பட்டதால்
அதைக் கெட்ட நாள் என்பதா ?

நாட்களுக்கும் , நல்லது கெட்டது ஏற்படுவதற்கும்
எந்தச்சம்மந்தமுமில்லை என்பதை இதிலிருந்து அறியலாம்.

‘ இந்தக் காலங்களை மக்களிடையே நாம்
சுழலச் செய்கிறோம் ‘.

அல்குர்ஆன் 3 :140

சுழலும் சக்கரத்தின் கீழ்ப்பகுதி மேலே வரும் , மேல்பகுதி கீழே செல்லும். இவ்வாறே காலத்தைச் சுழலவிட்டு
சிலரை மேலாகவும் சிலரைக்கீழாகவும் ஆக்கிக் கொண்டிருப்போம் என்று இங்கே அல்லாஹ் தெளிவுபடுத்துகிறான்.

முஸ்லிம்கள் நம்பிக்கை கொள்ள வேண்டியவற்றில் விதியும் ஒன்றாகும்.

‘ நன்மை தீமை யாவும்
அல்லாஹ்விடமிருந்தே ஏற்படுகின்றன என்ற விதியையும் நான் நம்புகிறேன் ‘ என்ற உறுதி மொழி எடுத்த முஸ்லிம் நாள் நட்சத்திரம் பார்ப்பது அந்த உறுதிமொழிக்கு முரணாகும்.

ஒரு நாள் , நல்ல நாள் என்றோ கெட்ட நாள் என்றோ இருக்குமானால் அதை அல்லாஹ்
தான் அறிவான். அவன் அறிவித்தால் தவிர
எவராலும் அறிய முடியாது.

அல்லாஹ் திருக்குர்ஆனில் இன்னின்ன நாட்கள் நல்லநாட்கள் என்று கூறவில்லை.
அல்லாஹ்வின் தூதரும்
கூறவில்லை.

அல்லாஹ்வும் , அவனது தூதரும் கூறாததை மற்றவர்களால்எப்படி அறிய முடியும் ?

இன்னின்ன நாட்கள் இன்னின்ன நபர்களுக்கு நல்லநாட்கள் என்று நம்மைப் போன்ற ஒரு
மனிதன் தான் முடிவு செய்கிறான். அவனிடம் சென்று அல்லது அவன்
எழுதியதைப்பார்த்து நல்ல நாட்களைத்
தீர்மானிக்கிறோம்.

நம்மைப் போன்ற ஒரு மனிதன் எப்படி இது நல்ல நாள் தான்
என்று அறிந்து கொண்டான் ? இதைச்
சிந்திக்க வேண்டாமா ?

வருங்காலத்தில்
நடப்பதை அறிவிப்பதாகக் கூறுவதும் சோதிடமும்
ஒன்று தான்.

ஒரு மந்திரவாதியிடம்(?) ஹஜ்ரத்திடம் சென்று எனக்கு நல்லநாள் ஒன்றைக் கூறுங்கள்
என்று கேட்கின்றனர். அவரும் ஏதோ ஒரு நாளைக் கணித்துக் கூறுகிறார். அதை நம்பி தமது காரியங்களை நடத்துகின்றனர்.

யாரேனும் சோதிடனிடம் சென்று அவன் கூறுவதை நம்பினால்
அவனது நாற்பது
நாட்களின் தொழுகை ஏற்கப்படாது என்பது நபிமொழி.

நூல் : முஸ்லிம் 4137

யாரேனும் சோதிடனிடம் சென்று அவன்
கூறுவதை நம்பினால் முஹம்மதுக்கு
அருளப்பட்ட மார்க்கத்தை அவன்
நிராகரித்து விட்டான் என்பதும் நபிமொழி.

நூல் : அஹ்மத் 9171

இன்னொரு விஷயத்தையும் கவனிக்க வேண்டும்.
உலகத்துக்கெல்லாம் நல்லநாள் கணித்துக் கூறக்கூடியவகளின் நிலைமையைப்
பாருங்கள்!

வறுமையிலும் , தரித்திரத்திலும் வீழ்ந்து கிடப்பதையும் , மக்களிடம் யாசித்து உண்பதையும் நாம்
காணலாம்.

இவர்கள் தங்களுக்கு என்று விஷேசமான
நல்லநாளைத் தேர்வு செய்து தங்கள் வாழ்வை வளப்படுத்திக் கொள்ள
முடிந்ததா ? இது ஒரு பித்தலாட்டம் என்பது இதிருந்தே தெளிவாகவில்லையா ?

முஸ்லிம்கள் எந்த நாளிலும் எந்த நேரத்திலும் எந்த நல்ல
காரியங்களையும்
செய்யலாம். நாள் நட்சத்திரம் , சகுனம் , ஜோதிடம் ஆகிய
அனைத்திலிருந்தும் விலகிக்கொள்வது அவசியமாகும்.





நோன்பின் நிய்யத்

3 03 2010

எல்லா வணக்கங்களும் நிய்யத்தைப்பொறுத்தே! என்று நபிகள்நாயகம்(ஸல்)
அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்.

நூல்:புகாரி 1

தொழுகையானாலும்,
நோன்பானாலும்,இன்ன பிற வணக்கங்களானாலும்
நிய்யத் மிகவும் அவசியமாகும்.

நிய்யத்என்றால் என்ன?

இதைப் பற்றியும்
பெரும்பாலான மக்கள்
அறியாதவர்களாகவே
உள்ளனர். குறிப்பிட்ட சில வாசகங்களை வாயால் மொழிவது தான்
நிய்யத் என இவர்கள் நினைக்கின்றனர். பல
காரணங்களால்
இவர்களது நினைப்பு தவறானதாகும்.

நிய்யத் என்ற வார்த்தைக்கு மனதால்
எண்ணுதல், தீர்மானம் செய்தல் என்பது
பொருளாகும். வாயால் மொழிவது என்ற
அர்த்தம் இந்த வார்த்தைக்கு இல்லை.

ஒருவருக்குக் காலையில் எழுந்தது முதல், இரவு வரை ஒரு சொட்டு தண்ணீர் கூட
கிடைக்கவில்லை. நோன்பைக்கடைப்பிடிக்க வேண்டிய நேரம்
முழுவதும் எதையும்
உண்ணாமல் பருகாமல் குடும்ப வாழக்கையில் ஈடுபடாமல் இருந்துள்ளார்.

ஆனால் நோன்பு வைப்பதாக இவர்
எண்ணவில்லை. ஏதாவது கிடைத்தால்
சாப்பிடிருப்பார்.
நோன்பாளியைப் போலவே இவர் எதையும் உட்கொள்ளாவிட்டாலும்
நோன்பு நோற்கும்
தீர்மானம் எடுக்காததால் இவர் நோன்பு வைக்கவில்லை.

இவ்வாறு மனதால் முடிவு செய்வது தான் நிய்யத் எனப்படுகிறது.

ஒருவர் ரமளான்
மாதத்தில் வழக்கத்திற்கு மாறாக நான்கு மணிக்கு எழுகிறார். வழக்கத்திற்கு மாறாக இந்த நேரத்தில் சாப்பிடுகிறார்.

நோன்பு நோற்கும் எண்ணம் அவரது
உள்ளத்தில் இருப்பதன்
காரணமாகவே இவர்
இப்படி நடந்து கொள்கிறார். எனவே
இவர் நிய்யத் செய்து விட்டார்.

இன்னும் சொல்வதாக இருந்தால் இரவில்
படுக்கும் போதே ஸஹருக்கு எழ
வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் தான்
படுக்கிறார். இது தான் நிய்யத்! இதற்கு மேல் வேறு ஒன்றும் தேவையில்லை.

நோன்பு நோற்பதாக
மனதால் உறுதி செய்ய வேண்டும் என்பதே சரியானதாகும். ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட வாசகத்தைக்
கூறுவதற்கு நிய்யத் என்ற நம்பிக்கை நடைமுறையில்
உள்ளது.

நவைத்து ஸவ்ம கதின்
அன்அதாயி பர்ளி ரமளானி ஹாதிஹிஸ்
ஸனதி லில்லாஹி தஆலா என்பது தான்
அந்தக் குறிப்பிட்ட வாசகம்.

இந்த வருடத்தின்
ரமளான் மாதத்தின் பர்லான நோன்பை அதாவாக நாளைப் பிடிக்க நிய்யத்
செய்கிறேன் என்று தமிழாக்கம் வேறு செய்து அதையும் கூற
வேண்டும் என்று
நினைக்கின்றார்கள்.

இந்த வாசகத்தைக்
கூற வேண்டுமென்று அல்லாஹ் கூறினானா?

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதைக் கூறினார்களா?
அதுவுமில்லை.

அவர்களிடம் பாடம் கற்ற
நான்கு கலீபாக்களோ, ஏனைய நபித்தோழர்களோ
இவ்வாசகத்தைக் கூறினார்களா?
என்றால் அதுவும் இல்லை.

நான்கு இமாம்களாவது
இவ்வாறு கூறியுள்ளார்களா?
என்றால் அது கூட இல்லை.

உலகில் எல்லா
நாடுகளிலும் முஸ்லிம்கள்
வாழ்கின்றனர். எங்கேயும் இந்த
வழக்கம் இல்லை.

இந்தியாவிலும், இந்தியர்கள் போய்க்
கெடுத்த நாடுகளிலும்
தவிர வேறு எங்கும் இந்த வழக்கம்
இல்லை.

நிய்யத் என்பதன் பொருள் மனதால்
நினைத்தல் என்பதாலும் நபிகள்நாயகம்(ஸல்) அவர்கள் இதைக்
கற்றுத்தராததாலும் இதை விடடொழிக்க
வேண்டும்.

யாரேனும் நமது கட்டளை இல்லாமல் ஒரு அமலைச் செய்வாரேயானால்
அது நிராகரிக்கப்படும் என நபிகள்நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்.

அறிவிப்பவர்: ஆயிஷா (ரலி)

நூல்:முஸ்லிம் 3243

மேலும் நிய்யத் என்ற பெயரில் சொல்லித் தரப்படும் வாசகத்தின்
பொருளைச்சிந்தித்தால் கூட அது இஸ்லாமிய
நடைமுறைக்கு எதிரானதாகவே உள்ளது.

ரமாளன் மாதத்தின் பர்லான நோன்பை அதாவாக நாளை பிடிக்க நிய்யத் செய்கிறேன்
என்பது இதன் பொருள்.

இஸ்லாமிய அடிப்படையில் ஒரு நாள் என்பது மஃக்ரிபிலிருந்து
ஆரம்பமாகிறது. இஸ்லாம் பற்றிய
அறிவு பெரிய அளவில்
இல்லாதவர்கள் கூட நாளை வெள்ளிக்கிழமை என்றால் வியாழன்
பின் நேரத்தை வெள்ளி இரவு என்றே கூறும்
வழக்கமுடையவர்களாக உள்ளனர்.

ஒருவர் ஸஹர் நேரத்தில் நாளை பிடிப்பதாக நிய்யத் செய்கிறார். ஆனால்
உண்மையில் இன்று தான் நோன்பு நோற்கிறாரே தவிர
நாளை அல்ல!

ஏனெனில் ஸஹரைத்
தொடர்ந்து வரக் கூடிய சுபுஹ் இன்று தானே தவிர நாளை அல்ல! இதைச் சிந்தித்தால்
கூட இது மார்க்கத்தில் உள்ளது அல்ல
என்பதைப் புரிந்து கொள்ளலாம்.

எனவே இது போன்ற நவீன கண்டுபிடிப்புகளை
விட்டுவிட்டு அல்லாஹ்வும், அவனது தூதரும் காட்டித் தந்த
முறைப்படி மனதால் நோன்பு நோற்பதாக
உறுதி எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும். இதுவே நிய்யத் எனப்படும்.

Thanks:நோன்பு நூல்(pj)





ஸவ்ர் குகையில் சிலந்தி வலையா ?

26 02 2010

ஸவ்ர் குகையில் நபி(ஸல்) அவர்களும் அபூபக்கர்(ரலி)
அவர்களும் இருந்த போது அல்லாஹ்
அவர்களை சிலந்தி வலையின் மூலம்
காப்பாற்றினான் என்று உலமாக்களால்
பயான் செய்யப்படுகிறது.

இது கட்டுக்கதை .இந்த
செய்தி முஸ்னத்அஹ்மத் 3246, தப்ரானி மூஜமுல்
கபிர் 12155 ல் பதிவாகியுள்ளது.

இதன் அறிவிப்பாளர் தொடரில் உள்ள
உஸ்மான் அல் ஜஸ்ரி இவர் யாரென
அறியப்படாதவர்.

மேலும் இந்த செய்தி தப்ரானி கபிரில்
1082ல் பதிவாகியுள்ளது. இதன் அறிவிப்பாளர் தொடரில் உள்ள
அபூகஹ்சப், அவுனு இப்னு அம்ர் இருவரும்
அறியப்படாதவர்கள்.

அதை விட இதை நம்புவது குர்ஆனுக்கே எதிரானதாகும்.
அவர்களை காப்பாற்றியது எப்படி என்று அல்லாஹ்
குர்ஆனில் கூறுகின்றான்.

நீங்கள் இவருக்கு (முஹம்மதுக்கு)
உதவி செய்யாவிட்டாலும் (ஏக
இறைவனை) மறுப்போர் இவரை இருவரில் ஒருவராக
வெளியேற்றிய போதும், அவ்விருவரும்
அக்குகையில் இருந்த போதும், ‘நீர்
கவலைப்படாதீர்! அல்லாஹ் நம்முடன்
இருக்கிறான்’ என்று அவர் தமது தோழரிடம் கூறிய போதும்
அவருக்கு அல்லாஹ்
உதவியிருக் கிறான்.
தனது அமைதியை அவர்
மீது இறக்கினான். நீங்கள்
பார்க்காத படைகளின் மூலம் அவரைப்
பலப்படுத்தினான். (தன்னை) மறுப்போரின்
கொள்கையைத் தாழ்ந்ததாக அவன்
ஆக்கினான். அல்லாஹ்வின்
கொள்கையே உயர்ந்தது.
அல்லாஹ் மிகைத்தவன்;
ஞானமிக்கவன்.

திருக்குர்ஆன் 9:40

இந்த வசனத்தில் பார்க்க முடியாத படையின் மூலம் காப்பாற்றியதாக
அல்லாஹ் கூறுகிறான். சிலந்தி வலை பார்க்க
கூடியதே. எனவே இதன் மூலம் காப்பாற்றவில்லை
என்பது தெளிவாகிறது.

இந்த வசனத்தில் பார்க்க முடியாத படை என்பது மலக்குகளை தான். இதற்கு ஏற்றாற் போல்
ஒரு ஹதீஸ் உள்ளது.

ஸவ்ர் குகையில்
இருக்கும் போது அபூபக்கர்(ரலி) அவர்கள்,
நபி(ஸல்) அவர்களிடம், “அல்லாஹ்வின் தூதரே
எதிரிகள் நம்மை நெருங்கி விட்டார்கள்.
நம்மை பார்த்து விடுவார்களோ ?” எனக்
கேட்டார்கள். அதற்கு நபி(ஸல்) அவர்கள்
“கவலைப்படாதீர். வானவர்கள் தங்கள்
இறகுகளால் எதிரிகள் நம்மை பார்க்காத
வண்ணம் தடுத்து உள்ளனர்” எனக்
கூறினார்கள்.
அப்போது எதிரிகளில் ஒருவன் குகையின் பக்கம் இருவரும் பார்க்கும் படி
சிறுநீர் கழிந்தான். அப்போது அபூபக்கர்
ரலி அவர்கள் “எதிரி நம்மை நோக்கி
சிறுநீர் கழிக்கிறான் ஆனால் நம்மை அவர்கள் பர்க்கவில்லை” எனக்
கூறினார்கள்.

இந்த செய்தி தப்ரானி கபிர் 24வது volume ல் 106 வது ஹதீஸாக
பதிவாகியுள்ளது.

எனவே அல்லாஹ்
குர்ஆனில் கூறிய படி ஸவ்ர் குகையில்
மலக்குகள் மூலம் காப்பாற்றினான் என்று நம்புவோம்.

இதை விடுத்து சிலந்தி
வலை மூலம் காப்பாற்றியதாக
கூறப்படும் கட்டுக்
கதையை நம்பினால் குர்ஆனை மறுத்த பாவத்திற்கு ஆளாக வேண்டிய நிலை வரும்.





அகீகா

25 02 2010

أخبرنا عمرو بن علي ومحمد بن عبد
الأعلى قالا حدثنا يزيد وهو ابن زريع
عن سعيد أنبأنا قتادة عن الحسن عن
سمرة بن جندب عن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال كل غلام رهين بعقيقته
تذبح عنه يوم سابعه ويحلق رأسه ويسمى

‘ஒவ்வொரு குழந்தையும் தன்னுடைய அகீகாவிற்கு அடைமானமாக
இருக்கிறது. தனது ஏழாவது நாளில்
தனக்காக (ஆடு) அறுக்கப்பட்டு, அந்தக்
குழந்தையின் தலை முடி இறக்கப்பட்டு, பெயர் வைக்கப்படும்’ என்று நபிகள் நாயகம்
(ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அறிவிப்பவர்: ஸம்ரத் பின் ஜுன்துப்(ரலி)

நூல்: நஸயீ 4149

இந்த ஹதீஸின் அடிப்படையில் குழந்தை பிறந்த ஏழாவது நாளில்
ஆடு அறுத்துப் பலியிட வேண்டும். அதே நாளில் குழந்தைக்குப்பெயரிட்டு,
தலை முடியைக் களைய வேண்டும்.

அகீகா தொடர்பாக வரக் கூடிய செய்திகளில் ஏழாவது நாள் கொடுக்க
வேண்டும் என்று இடம் பெறும் செய்தி மட்டுமே ஆதாரப்பூர்வமாக
உள்ளது.

14, 21 ஆகிய நாட்களில்
அகீகா கொடுக்கலாம் என்ற கருத்தில் சில ஹதீஸ்கள் உள்ளன.
அவை பலவீனமானவையாக உள்ளன.

எனவே குழந்தை பிறந்த ஏழாவது நாள்
அகீகா கொடுப்பது தான் சுன்னத்தாகும்.
மற்ற நாட்களில் கொடுப்பதற்கு ஆதாரம்
இல்லை.

குழந்தை பிறந்த ஊரில் தான் அகீகா கொடுக்க வேண்டும் என்று எந்த
நிபந்தனையும் இல்லை.

அகீகா கட்டாயக் கடமை,
கொடுக்கா விட்டால்
தண்டனை என்று ஹதீஸ்களில்
கூறப்படவில்லை என்றாலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு செயலை கற்றுத் தந்தால்
அதை இயன்ற வரை நாம் நிறைவேற்ற
முயற்சிக்க வேண்டும்.

சக்தி இல்லாவிட்டால் கடன் வாங்கியாவது அதை நிறைவேற்றித்
தான் ஆக வேண்டும் என்று எந்த
வணக்கத்தையும் மார்க்கம்
கட்டளையிடவில்லை.

حدثنا إسماعيل حدثني مالك عن أبي
الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال دعوني
ما تركتكم إنما هلك من كان قبلكم
بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم
فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه وإذا
أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم

‘ஒன்றைச் செய்ய வேண்டாமென நான்
உங்களுக்குத் தடை விதித்தால் அதிலிருந்து நீங்கள் தவிர்ந்து கொள்ளுங்கள். ஒன்றைச்
செய்யுமாறு நான் உங்களுக்குக்
கட்டளையிட்டால் அதை உங்களால் முடிந்த அளவுக்குச் செய்யுங்கள்’
என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்
கூறியுள்ளனர்..

அறிவிப்பவர்: அபூஹுரைரா (ரலி)

நூல்: புகாரி 7288

‘எவரையும் அவரது சக்திக்குட்பட்டே தவிர
அல்லாஹ் சிரமப்படுத்த
மாட்டான்’

அல்குர்ஆன் 2:286

எனவே அகீகாவை நிறைவேற்றுவதற்குத்
தேவையான பொருள்
வசதி இல்லாவிட்டாலோ அல்லது வேறு ஏதேனும்
காரணத்தால் நிறைவேற்ற
இயலாவிட்டாலோ குற்றமில்லை.

ஏழு நாள் குழந்தையின்
மண்டை ஓடு மெல்லியதாக இருக்கும்
என்று சிலர் கூறுகிறார்கள். அது
இந்தக் காலத்தில் மட்டுமல்ல! நபி (ஸல்) அவர்கள் காலத்திலும்
ஏழு நாள் குழந்தையின்
மண்டை ஓடு அவ்வாறு தான் இருந்திருக்கும்.

எனவே நடைமுறை சாத்தியமில்லாத
ஒன்றை நிச்சயமாக நபி (ஸல்) அவர்கள் செய்யுமாறு கூறியிருக்க
மாட்டார்கள் என்பதை முதலில் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

இன்றும் இந்த ஹதீஸை நமது சகோதரர்கள்
நடைமுறைப்படுத்தியே வருகின்றார்கள். இதனால் குழந்தைக்கு எந்தப் பாதிப்பும்
ஏற்படுவதில்லை.

எனினும் தங்களின்
குழந்தைக்கு அவ்வாறு ஏற்படும் என்று நீங்கள் கருதினால் அல்லது இந்தக் கட்டத்தில் முடியை மழிக்க வேண்டாம் என்று மருத்துவர் ஆலோசனை வழங்கினால் மேற்கண்ட
புகாரி 7288வது ஹதீஸ் மற்றும் திருக்குர்ஆன் 2:286 வசனத்தின்
அடிப்படையில் இந்த
சுன்னத்தை நிறைவேற்றாமல்
இருப்பது குற்றமில்லை.








%d bloggers like this: